О возможности диалога между РИПЦ и РПЦЗ(А)

Источник: Официальное Вебсите Архиерейского Синода РИПЦ

Определение Архиерейского Синода Русской Истинно-Православной Церкви относительно объединения Синода Истинно-Православной Церкви Греции и Греческого Синода Противостоящих 10/23 марта 2014 г.

Архиерейский Синод Русской Истинно-Православной Церкви имел суждение об объединении Синода Истинно-Православной Церкви Греции и Греческого Синода противостоящих, имевшем место в марте 2014 г.. Обсудив обстоятельства этого объединения, Синод пришел к следующему определению:

1. Архиерейский Синод Русской Истинно-Православной Церкви остается на позиции принятия решений Собора Русской Православной Церкви Заграницей 1983 года и уделяет особое внимание провозглашенной им анафеме на ересь экуменизма. Синод считает учение Греческого Синода Противостоящих “Экклесиологические тезисы, или изложение учения Пpавославных, пpотивящихся еpеси экуменизма” (кратко: о «больной Матери Церкви» - новостильной Греческой православной Церкви и подобным ей другим Церквам Мирового Православия) завуалированной формой экуменизма или крипто-экуменизмом, следовательно, подпадающим под анафему 1983 года.
2. Архиерейский Синод Русской Истинно-Православной Церкви считает решения Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Заграницей от 28 июня/11 июля 1994 г. года (протокол №7) о вхождении в евхаристическое общение и соглашении с экклесиологией Синода Противостоящих ошибочными, как это было засвидетельствовано на Освященном Соборе Русской Истинно-Православной Церкви в 2008 году: «Мы отрицаемся существующего пагубного мнения, что еретики и раскольники являются не отпавшими, а так называемыми «больными членами Церкви…». Очевидно, Архиерейский Собор РПЦЗ 1994 года принял такое решение, так как не имел достаточного знакомства с данной экклесиологией и из-за влияния некоторых экуменистически настроенных иерархов РПЦЗ, в последствии пошедших на объединение с Московской Патриархией в 2007 году.
3. Архиерейский Синод Русской Истинно-Православной Церкви остается на позиции признания прежних решений Синода ИПЦ Греции под председательством архиепископа Авксентия и, позднее, архиепископа Хризостома, которые не признают каноничность Синода Противостоящих и осуждают его экклесиологию, как ересь.
4. После изучения опубликованных документов, составленных при подготовке объединения Греческих Синодов, Архиерейский Синод Русской Истинно-Православной Церкви не находит в них упоминания ни о покаянии Синода Противостоящих, ни об исправлении им своей прежней экклесиологии, ни о требовании Синода ИПЦ Греции от Синода Противостоящих такого покаяния или исправления. Для разрешения спорного вопроса требуется или отмена прежних решений Синода ИПЦ Греции, или покаяние Синода Противостоящих. Такое замалчивание вопроса о еретическом учении говорит о том, что мотивы этого объединения были далеки от свято-отеческого Учения о единстве в Истине. Мы должны руководствоваться назиданием Господа: "Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого” (Матф. 5:33-37).
5. Принимая во внимание отсутствие заявлений либо о пересмотре Синодом ИПЦ Греции своих прежних решений, либо о покаянии Синода Противостоящих, несмотря на другие многочисленные православно-звучащие постановления в их совместном документе, Архиерейский Синод Русской Истинно-Православной Церкви рассматривает объединение этих Синодов как прискорбное событие в истории Греческой Церкви. Ложное учение и раскол, созданные Синодом Противостоящих, нанесли серьезный урон Греческой Церкви и не меньший вред Русской Церкви, как способствующие унии РПЦЗ с Московской Патриархией и последующей схизме епископа Агафангела.

С великим сожалением Архиерейский Синод Русской Истинно-Православной Церкви заявляет, что объединение Синода Истинно-Православной Церкви Греции и Греческого Синода Противостоящих не дает повода для торжества, а, напротив, это печальное исторической событие – падение ИПЦ Греции в унию со схизматиками и крипто-экуменистами.

Ложное учение и раскол не могут быть оставлены истинно-православными христианами без внимания, или проигнорированы. Напротив, для исправления ложного учения должны иметь место его осознание, исследование и покаяние.

От Канцелярии Синода Русской Истинно-Православной Церкви

Источник: Официальное Вебсите Архиерейского Синода РИПЦ

Response of Bishop Stefan of Trenton and North America to “Edict” #09/2014 of the Moscow Patriarchate Bishops Abroad

Esteemed former brethren in the bosom of the ROCA:

Seven years later you decided to depose us, the eight bishops who did not go with you in your pernicious move to unite with the Moscow Patriarchate.

Immediately, unwittingly, the falsehood written in your “edict” stands out, that we “did not heed the several admonitions and suspensions from your ruling hierarchs”.  I, over the course of the last seven years never received anything like that from anyone – neither admonitions, nor suspensions, nor letters, nor words.  My last exchange of words with any one of you, was with Metropolitan Laurus on 29 May/11 June, 2007.

When Met. Laurus saw that he was not able to persuade me to follow your traitorous path, he asked me in writing to hand over to him the Antimins, holy myrrh, and book of records.  I traveled to Jordanville and personally handed him all that he had requested. The conversation was brief.  I fulfilled his request and he fulfilled my desire for me and my parishioners to be left alone and we parted forever.  No suspension from my “ruling archbishop” ever followed!

Ответ Епископа Стефана Трентонского и Северо-Американского на «Указ» (№ 09/2014) заграничным епископам Московского Патриархата

Уважаемые некогда бывшие наши собратья в лоне РПЦЗ:

         Семь лет спустя Вы решили лишить сана нас восемерых епископов, не пошедших с Вами на пагубную унию с Московской Патриархией.

         Сразу невольно бросается в глаза неправда, написанная в Вашем «указе», что мы «не вняли неоднократным увещеваниям и  прещениям своих правящих архиереев..»  Я, в течении последних семи лет, никогда и ни от кого не получал ничего подобного – ни увещевания, ни запрещения, ни письма, ни слова.

         Мой последний обмен слов с кем-либо из вас, был с митропо-литом Лавром  29мая/11 июня 2007г.

         Когда м. Лавр увидел, что он меня не уговорит идти вашим предательским путем, он письменно попросил меня передать ему Антиминс, Св. Миро и метрическую книгу. Я проехал в Джорданвилль и лично передал ему просимое. Разговор был краткий. Я исполнил его просьбу и он исполнил моё желание оставить меня с моими Прихожанами в покое, и мы навсегда расстались. Никакого запрещения  в священнослужении  моим  «правящим архиереем» не последовало!

"Русская тайна", что вырезал цензурный нож РПЦ МП

A Commentary from the Chancellery of the Synod of Bishops of the Russian True Orthodox Church on a series of Internet publications during October of this year

During the beginning of October of this year, certain Internet publications appeared with unreliable information regarding the summer meeting of the Synod of Bishops of the RTOC in Krasnodar.  Based upon an earlier decision, the Synod does not publish the minutes of its meetings.  Therefore, the published materials and opinions regarding the decisions of the Synod are without documentary basis.  The Synod expresses its surprise and regret that such a major religious news portal could be so mistaken as to not check its sources before publishing a slanderous article, and later this information was used in the publications of other authors.

The Synod of Bishops of the RTOC officially announces:

1.  The Synod has made no decisions made regarding a new petition “for the suffering Russian land and its Christ-loving army.”

The Synod of Bishops has not expressed any support for the DNR, the LNR, or the Ukrainian Army.  Regarding the question of “Christ-loving warriors (soldiers),” it should be understood that in our Church there are faithful on both sides of the warring conflict in the Ukraine.  People request prayers, and ask how to pray in such circumstances.  Among the parishioners of our Church in the Ukraine there may be families, which have relatives involved in this conflict on both sides.  Because of this, it was decided to pray for "the calming of strife, discord, bloodshed and internecine warfare, because of our sins."

Obviously, this does not imply the army or the government of either side.  This is, in fact, a prayer for all true Orthodox Christians involved in this conflict, and also for the innocent suffering residents, including the elderly, and the women and children living in this war zone.

Regarding the prayer, published on the official site of the Synod in February of 2014 at the very beginning of the conflict, it needs to be said that the wording in the text of the prayer “about the Christ-loving army” has caused some confusion among the flock.  Because of this, the Synod is prepared to review the wording so as to properly express our position, namely “about the Christ-loving warriors (soldiers).”

2.  Hegumen Elia Empulev was not summoned to the meeting of the Synod.  He did not attend the meeting of the Synod, nor did he send a written report.  Granting Hegumen Elia the rank of Archimandrite was not a Synodal decision.  The decision to grant him the rank of Archimandrite was made by his ruling hierarch in June of this year during the altar feast day of the Cathedral in Omsk.

Archimandrite Elia's presentation at the “All-Russian Meeting of Adherents to the Purity of Orthodoxy,” organized by the MP, was without a blessing, as was his video presentation.  Speeches and publications of Archimandrite Elia are not to be considered the voice our Church.

3.  The assertion that Protopresbyter Victor (Melehov) is "the Exarch of the RTOC to North America" does not correspond to the actual state of affairs.  Reasoning regarding the logic of the conclusion of Protopresbyter Victor Melehov’s article, “A Commentary on the Union Between The GTOC and The Greek Synod in Resistance (Cyprianites),” is an arbitrary interpretation by the criticizing author.  The Synod does not share such “logic.”

4.  Regarding Bishop Germogen, the Synod confirmed its previous decision retiring Bishop Germogen with the right to serve in the parishes of the diocese.  Since it was planned to discuss Bishop Germogen’s situation at the Synod, it was decided to invite him to the final confirmation of his status.  At the conclusion of the Synod meeting, Bishop Germogen was invited to concelebrate in the festive liturgy.

The Synod calls upon the clergy and flock to not get involved in the "news" from dubious sources outside of the Church, to not succumb to provocations, but instead to stand firm in the Faith, and remain faithful to Christ's Church and its hierarchy.

Source (in Russian): RTOC Synod Official Website

Комментарий от канцелярии Архиерейского Синода РИПЦ к серии публикаций в сети Интернет в октябре с.г.

В начале октября сего года, в интернет-изданиях появилась недостоверная информация относительно летнего Архиерейского Синода РИПЦ в Краснодаре. Согласно ранее принятого решения, Синод не публикует протоколы своих заседаний, поэтому опубликованные материалы и мнения о решениях Синода не имеют под собой документальной основы. Синод выражает удивление и сожаление по поводу того, что крупный религиозно-новостной портал мог настолько ошибиться, чтобы, не проверив достоверность своих источников напечатать клеветническую статью, и далее эта информация была использована в публикациях других авторов.

Архиерейский Синод РИПЦ официально заявляет:

1. Никаких решений о новой ектении «о страждущей стране Российской и христолюбивом воинстве ея» на Синоде не принималось.

Архиерейский Синод не выражал никакой поддержки ни ДНР и ЛНР, ни украинской армии. Касательно вопроса о “христолюбивых воинах”, следует понимать, что в нашей Церкви есть верующие на обеих сторонах военного конфликта на Украине. Люди просят о молитвах и спрашивают, как молиться в этих условиях, ведь среди прихожан нашей Церкви на Украине могут быть семьи, имеющие родственников, вовлеченных в этот конфликт по обеим сторонам. Поэтому, было принято решение молиться об “утолении нестроений, раздоров, кровопролития и междуусобной брани, грех ради наших сущия”.

Очевидно, что это не подразумевает ни армию, ни правительство с обеих сторон. Это, по сути, молитва за всех истинно-православных христиан, вовлеченных в этот конфликт, а также за невинно страждущих жителей, включая стариков, женщин и детей, проживающих в зоне военного конфликта.

Относительно молитвы, выставленной на официальном сайте Синода еще в феврале 2014 года, в самом начале разгорающегося конфликта, надо сказать, что выражение в тексте молитвы "о Христолюбивом воинстве" вызвало некоторое смущение среди паствы, и поэтому Синод готов пересмотреть формулировку слов молитвы, более точно выражающих нашу позицию, а именно – "о Христолюбивых воинах".

 2. На заседания Синода РИПЦ игумен Илия (Емпулев) не вызывался, на нем не присутствовал, письменного доклада-обращения не присылал. Награждение саном архимандрита игумена Илии не было синодальным решением. Решение о награждении было принято Правящим Архиереем в июле месяце с.г. в кафедральном соборе города Омска, на престольном празднике. Выступление архимандрита Илии на "Всероссийском Совещание ревнителей чистоты Православия", организованном МП, было без благословения, также как и его видео-обращения. Выступления и публикации архимандрита Илии не являются голосом нашей Церкви.

 3. Утверждение, что протопресвитер Виктор (Мелехов) является "экзархом РИПЦ в Северной Америке" - не соответствует действительному положению вещей, а рассуждения относительно логики выводов из его статьи "Комментарии к унии Синода ИПЦ Греции и Синода противостоящих" - вольная интерпретация автора, Синод не разделяет такой "логики".

4. В отношении епископа Гермогена. Синодом было подтверждено прежнее решение о почислении епископа Гермогена на покой с правом служения на приходах епархии. Поскольку его положение планировалось обсуждать на Синоде, было решено пригласить его для окончательного подтверждения его статуса. В конце синодального совещания епископ Гермоген был приглашен для сослужения на праздничной литургии.

Архиерейский Синод призывает духовенство и паству не увлекаться “новостями” из сомнительных внецерковных источников, не поддаваться на провокации, твердо стоять в вере и оставаться верными Церкви Христовой и священноначалию.

Источник: Официальное Вебсите Архиерейского Синода РИПЦ